张震算命 张震天命

可信。但是算命的人要厉害才行，不厉害那就概率降低很多了。厉害的比方说邵伟华吧，1985年2月2日（农历甲子年腊月十三），张震寰到他家，其时正好前苏联领导人契尔年科好久没露面，张就让邵算算契尔年科情况到底怎么样。邵就问契尔年科的生辰八字，张说不知道，那么邵就根据当时的问卦时间起卦，然后依据此卦预测了一下，测算的结果是契尔年科次年农历正月难熬，果然后来情况如邵所算的那样。之后张震寰还特意祝贺邵。当然啰，这门学问其实很深的，里面有许多玄机，要精通这门学问也是不容易的。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”。八字算命，是研究人的“旦夕祸福”的，是“趋吉避凶”的一门学问，它自唐代李虚中创始以来，历经一千多个春秋，可至今非但不能登上大雅之堂，反而落到“蹲街边”、当“丐帮”的地步。穷尽其因，就是八字尚少了一捺。

在“天有不测风云”中起作用的、古代传说的那些“雷公”、“电母”、“布云童子”、“四海龙王”，今天的人类通过气象卫星这颗“千里眼”，已经把它们看得清清楚楚了。“天有不测风云”这句古话，也渐渐地被淡忘。人们最关心的，是自己的“旦夕祸福”，并把希望寄托在预测人员的身上，以利“趋吉避凶”、“化凶为吉”，使自己的生活过得更加美好。

随着社会活动的增多，生活节律的加快，人们对预知的要求也水涨船高。在当今宇宙飞船已经上天的时代，如果我们还津津有味地钻研诸葛亮的木年流马，就必然落后于时代，必然会被人们淡忘，甚而抛弃。

八字，本是一撇一捺，少了一捺，就不成其字。少了这一捺，只能是蹲街边，当“丐帮”的水平。

我这种看法是否危言耸听？记得上个世纪九十年代初，邵伟华老师等前辈在张震寰将军和有关部门的热情支持下，迅速地在神州大地掀起一股了学易用易的高潮，其规模之大、范围之广、学者之那几年，算命书，各种预测书纷纷“起死回生”，走向市场。其中，有部分是鸿篇巨制，也有断编残简。名目众多的学习班，如雨后春笋。学习形式有自学、函授、面授，还的特训、强训等等。于是有人高兴得惊呼：易学的春天到了！

然易涨易退山溪水。这场学易高潮，就如山洪暴发，来得快，去得也快。经过几年的检验，人们学不懂，用不上。有的人大呼上当，有的甚至骂起了娘。

八字算命（四柱）为什么难懂、难学、难用？这就是其本身有很多的缺陷。

不管古人还是现代人的四拄著说，都避开了一关键问题：这张八字代表多少人？我们拿明太祖朱元璋的八字为例：

戊辰（年）壬戍（月）丁丑（日）丁未（时）

有的学者解释，此命妙在年月日时的地支辰、戍、丑、未，四库一应俱全的理由，因而贵为天子。

张震照片

学者针对的是当皇帝的朱元璋，为了说明他的地位，便找了个四库俱全的理由。

清代吴炽昌《客窗闲话》记载：“昔明太祖密谕各布政，确搜与同八字之人，乃进三人，一僧，一丐，一市侩。”

如果要解释与朱元璋同一八字的僧或丐或市侩的命运，这位作者也可这样说：四库全冲，钱财皆空，因此要去出家，去当乞丐。此解也无不道理。但是，八字算命已变成狡辩术，是“变色龙”了。多，是二十世纪以来前所未有的。

八字，是一个人出生的时间，同一时间出生的有多少人，这张八字就代表了多少个人。

一张八字所代表的人，其一生运气是不是一样？或者有部分同样，部分不同样？某一段时间相同，某一段时间不同？

岳飞的八字是：

癸未（年）乙卯（月）甲子（日）已巳（时）。

如果问的答的，都同出一本教科书，都知道是岳飞，所答的肯定是所问的。实际上，与岳飞同时出生的，决非止一个。那么，你是否可以斩钉截铁地答：他们都是将帅，是民族英雄。如此说来，与岳飞同时出世的，都该是民族英雄了。

科学应该是严肃的，不是泡沫，也不能渗杂水份。当然，科学也有高标准、低标准之分，连低标准都达不到的，就不能算是科学了。

“命同运不同”是八字算命术中最大也是难克服的缺陷。面对这种缺陷，我们只有尽量设法去弥补，去完善，使其科学的一面发扬光大。可怕的是，不求甚解将错就错，一直错下去。

我国古代人口稀少，疆域广大，同一八字的人不多。就算有百把几十个，但分散开来，好象一张八字只代表一个人，不带普遍性。我们没有必要责怪古人的统计水准。但时至今日，一张八字代表的就是几千个人了，可研究八字的人，仍然把一张八字当作一个人，那就大错特错了。

不少学者出书传教，书名叫得不错，诸如“精义”、“精髓”、“精解”、“解秘”、“精选”，一本比一本高档。但始终未敢触及“命同运不同”这个核心问题。人家若问：同时生是否同时死？一个问号，便目瞪口呆。